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长江讲坛:黎阳﹒激情人生作者:湖北省教育电视台        发布时间:2014-06-16       阅读次数:15794       【返回上一页


长江讲坛: 汇集大家学养         追慕大师风范 

                  品读大匠智慧   通向大众的桥梁

 

 

 

 

     黎阳,著名新生代女作家、演讲家。本周,黎阳女士以“激情人生”为题做客“长江讲坛”,为我们分析她本人的创作之路和追逐理想的过程。

 

首播:6月14日 14:48

重播:6月15日 14:58

 

 

        主持人:聆听思想的声音,沐浴智慧的阳光。相信大家都听过“文以载道”这句话,那么今天的讲座可能会告诉我们另外一个概念:文以承情。

       今天做客长江讲坛的著名新生代美女作家黎阳主张写文章要“情动于衷而形于言”,也就是在古人提出的“文以载道”的思想上又增添了“承情”。作为一名公共知识分子,她致力于“东学西渐”,以文章、演讲等各种方式传播中国文化。作为一名作家,她写出《何处是归程》这样一部诗化小说,表现了自己对时代变化的一种忧虑;散文《激情人生》被选入高中语文课本,激励了千千万万的学子,点燃了他们对未来生活的激情;而作为一名演讲家,她则致力于将她对人生的积极态度传达到这世间的每一个角落。  

 

  

热情听众:座无虚席 一票难求  

 

 

   座无虚席

 


演讲现场:精彩互动 排队签名

 

 

演讲现场

 

 

精彩互动

 

 

热烈气氛

 

 

排队签名

 

 

接受采访

 

 

演讲现场

 

 

演讲时分

 

 

签字留念

 

 

黎阳做客“长江讲坛”畅谈激情人生

 

       (文化中国讯)  5月24日下午,著名新生代女作家黎阳来到湖北省图书馆,做客“长江讲坛”,畅谈激情人生。与数百名听众一起分享她的作品,她的人生,她的经历,她的感悟。

       当天下午,细雨蒙蒙,然而阴雨的天气并不影响江城人民对黎阳的热情。许多市民提前两小时就到了湖北省图书馆,领票处排起了长龙,大家排队等票。下午2点开始发票,立刻被分完。许多没有领到票的排队者,又蜂拥在报告厅外抢占站位。等到2点30分,黎阳演讲正式开始时,全场爆满,座无虚席。 

       整场讲座分为两部分,1个多小时的黎阳主题演讲和近1小时的黎阳与听众互动。 

      “人生,是一个存在的过程。人生,是一个不以生为始,不以死为终的过程。人生就是在这理想与现实中辗转,在这入世与出世中徘徊,在这有缘与无缘间飘泊。也许人生本没有归程,一切只是过程。”在1个多小时的主题演讲中,黎阳以如诗如画的语言向大家诉说着自己始终如一、为之奋斗、不变的梦想:向世界传播优秀的中国文化;自己复杂纠结的心路历程——从《何处是归程》的迷惘到《激情人生》的执着;从一个纯文学青年到公共知识分子、文化传播者的人生转变;向大家表达着自己的人生观:以儒家的精进之心对待自己的学业和事业,积极入世;以道家的道法自然对待自己的个人荣辱,淡然出世;诠释着自己的人生态度:生活,要有追求永支撑;人生,要有激情常相伴!

        在近1个小时与听众的互动交流中,黎阳更是才思敏捷,妙语连珠。听众争先恐后地举手提问,黎阳应答如流,自己的小说、散文、诗歌穿插其中、信手拈来,全场时时响起热烈的掌声。“无论生活怎样平凡与苦闷,无论人生怎样失意与压抑,都不要轻言没有了希望,都不要轻易放弃了努力。没有了一生的执着,没有了一生的激情,纵然是活着,活着又有何滋味?”她说,“激情人生”中的激情不是指一种感情的状态,而是指一种人生的态度,是一种基于兴趣基础上的精进与执着。这就是她对于激情的定义。

       黎阳的激情感染了现场的所有听众。讲座结束后,听众们纷纷排队请黎阳签名留字。

                           ( 摄影 胡艺娟)

 

 

黎阳,著名新生代女作家、演讲家。散文《激情人生》入选高中语文课本。长篇小说《何处是归程》入选澳洲中文高考教材

 

 

 

    武汉电视台:黎阳和她的激情人生

 

       

 

 

文字版


       主持人:聆听思想的声音,沐浴智慧的阳光。相信大家都听过“文以载道”这句话,那么今天的讲座可能会告诉我们另外一个概念:文以承情。今天做客长江讲坛的著名新生代美女作家黎阳主张写文章要“情动于衷而形于言”,也就是在古人提出的“文以载道”的思想上又增添了“承情”。作为一名公共知识分子,她致力于“东学西渐”,以文章、演讲等各种方式传播中国文化。作为一名作家,她写出《何处是归程》这样一部诗化小说,表现了自己对时代变化的一种忧虑;散文《激情人生》被选入高中语文课本,激励了千千万万的学子,点燃了他们对未来生活的激情;而作为一名演讲家,她则致力于将她对人生的积极态度传达到这世间的每一个角落。

 

 

黎阳:谢谢大家。十分荣幸也非常高兴来到江城武汉,来到《长江讲坛》,与大家共话我的“激情人生”。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。在这个美好的时节,在这个美好的五月,感谢《长江讲坛》给我这样一个机会,这样一个平台,与大家一起,分享我的作品、我的人生、我的经历、我的感悟。

在开始之前,我想说,我同江城武汉是非常有缘的,同华中,华中理工大学,更是具有深情厚谊的。因为我是东电的厂子弟。东电是一个大型的国有企业,在四川的德阳,是以生产和制造水力、火力发电机而闻名的国有大型企业。小时我就知道,我们厂的老一辈知识分子有很多都是华中理工大学,当时称华中工学院,现在是华中科技大学毕业的,所以那时我就对武汉凭增几分好感,对华中更是仰慕得紧。后来我上大学时,我到了重庆,我很多同学都到了华中理工,我还笑言是:我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。到我大学毕业以后,我到了东电的团委。后来华中理工大学几次的学生社会实践以及华中博士团来我厂进行交流,都是由我们团委负责接待,也是由我负责一系列的接待工作。所以我跟华中是具有深情厚谊的。黄鹤何年去杳冥?高楼千载倚江城。碧云朝卷四山景,流水夜传三峡声。柳暗西州供聘望,草芳南浦遍离情。登临一晌须回首,看却乡心万感生! 黄鹤楼上景,华中故人情。鹤飞楼依在,人去谊永青。我不知道今天这里有多少是华中的学子,如果大家有兴趣的话,可以看看我的《激情人生》,在第二章“岁月情思”里专门写了一篇《黄鹤楼上景 华中故人情》。现在我就与大家一起分享《激情人生》。

 


     《激情人生》是去年底由作家出版社出版的我的一本散文集。因为里面有一篇同名的散文《激情人生》入选的现在的高中语文课本,因此,我把这本散文集命名为《激情人生》。

《激情人生》这本书分为五个篇章,分别是:江山塞漠书名篇——旅意抒怀、曾经岁月总关情——岁月情思、芳林新叶催陈叶——青春悟语、转益多师是吾师——文艺探骊以及江山代有才人出——访谈时分。这看似并不相关的五个部分,文意相通,神韵相融,形散而神不散,都是由一根红线贯穿的。这根红线就是“激情”二字。“激情”是这本书的主旋律,也是我的主心骨。

我说,人生,是一个存在的过程。 人生,是一个不以生为始,不以死为终的过程。人生就是在这理想与现实中辗转,在这入世与出世中徘徊,在这有缘与无缘间飘泊。活着的时候因为精神的富足才具有生命,逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命。无论生活怎样平凡与苦闷,无论人生怎样失意与压抑,都不要轻言没有了希望,都不要轻易放弃了努力。没有了一生的执着,没有了一生的激情,纵然是活着,活着又有何滋味?

有人说,鲁迅的人生是呐喊人生,胡适的人生是实用人生,郁达夫的人生是颠沛人生,林语堂的人生是幽默人生,梁实秋的人生是雅致人生。那黎阳的人生是什么,是激情人生!

以儒家的精进之心对待自己的学业和事业,积极入世;以道家的道法自然对待自己的个人荣辱,淡然出世,是我所追求的人生观和人生境界。

刚才我来演讲之前,我听到主持人说,自古以来,文学是文以载道,这是毋庸置疑的。因为在文章中,你所反应的思想,肯定是反应的文以载道。但同时我更提倡的是什么?就是文学作为文学艺术本身的形式,它更可以文以承情。春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?我说,我要写诗歌,不然对不起心中那汹涌澎湃的激情、千回百转的柔情;我要写散文,不然对不起自己的千般思索、万般感悟;我要写小说,不然对不起这曾经沸腾并凝聚在身边的历史;我要写戏剧,不然对不起这大千世界、芸芸众生;我要写童话,不然对不起这尘世中光怪陆离的幻象。我们为什么写作?写作就是为了生命的重量不被轻轻抹去。我为什么写作?写作就是为了以心中之真情书写性灵之文章。

 

 

下面我就与大家分享我的《激情人生》。今天的分享分为两个部分:一是心路历程,从《何处是归程》的迷惘到《激情人生》的执着;另外就是解析篇章,具体解析《激情人生》。就是我刚才谈到的《激情人生》的五个篇章:江山塞漠书名篇——旅意抒怀曾经岁月总关情——岁月情思芳林新叶催陈叶——青春悟语转益多师是吾师——文艺探骊江山代有才人出——访谈时分。

 

 

也许人生本没有归程,一切只是过程。《何处是归程》是我的第一部长篇小说。写于2001年5月,出版于2002年7月,是由中国工人出版社出版的。后来这本书被评为畅想2003提高个人修养的十本好书”,去年底入选澳大利亚新南威尔士州中学的华文教材。因此今年年初我也应邀到澳洲去进行了为期一个月的交流讲学。一会,我可以同大家分享下我的澳洲之行。那么《何处是归程》写的是什么内容呢?爱与欲,情与义,梦想与现实,前程与去路。问苍茫大地,何处归去?一曲在无奈现实中挣扎与浮沉的人性悲歌,一部现代知识分子心灵的蜕变史。《何处是归程》是一部知识分子心灵的蜕变史,是以男主人公江正原和女主人公秦梦爱情的悲欢离合为主线。男主人公江正原与女人公秦梦在憩园击掌盟誓,誓为弘扬和传播优秀的中国文化而不离不弃。大学毕业后,两人回到了男主人公的家乡湖南长沙。男主人公当了一名大学老师,女主人公当了一名中学老师。男主人公当遭遇了一系列的挫折、变故、打击之后,最终抛弃了自己的梦想,抛弃了与自己相恋六年的女友,来到了上海,娶了一个自己并不爱,但能给他带来金钱、权势、地位的女子林菲为妻。婚后,他得到了以前所没有的金钱、权势、地位等,但他过得并不快乐。几年后,妻子要去美国,与他签字离婚。他走到了人生的十字路口。他不知道前路是怎么样的,他也没有后路,他也不可能再去寻找他的女友了。这部小说是一个没有结尾、没有答案的开放式小说。是以男主人公江正原站在人生的十字路口,感到迷惘为结尾。为什么会这样呢,我想与我当时的迷惘之心有关。我出生的时候,社会发生了巨变。旧的那些思想价值体系都被打破了,新的思想价值体系又没有建立起来。我今天认为是正确的东西,明天也许是错误的;我今天认为是错误的,明天看起来又是那么的合理与正常。因此,我感觉到一种迷惘。我找不到自己的前路和方向。我不知道自己的前面是东西还是南北,是阡陌还是纵横,我感觉自己就像海明威笔下的“the lost generation迷惘一代。因此我就想把自己的这种迷惘之心表达出来。希望化悲歌一曲为史书一部。当然,能做得到多少我不得而知,但我会尽力而为之。

平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。大家知道,《何处是归程》仅从题目上看,就是一个含有哲理意义,带有终极关怀的命题。何处是归程,不仅是对个人、对家庭、对社会乃至对人类的整个终极关怀,究竟哪里才是我们的归程?人从哪里来,到哪里去。有时我在想,我坚持的东西是否正确,或者说我认为正确的东西今天我坚持下去是否有意义,因为个人力量在社会力量面前都是那么渺小,那么微不足道,与我同道者太少。也许我以我的年龄,过早地去承担了我这样的年龄和我的性别所不应该承担的东西,那就是大我。因此以前我很孤独。因为我觉得没有人能够理解我、懂得我。我想的东西,我身边很少的人去想。比如今天如果有人问我,你读书是为什么,你工作为了什么?我如果告诉他,我想是为了国家,为了民族或者为实现自己的理想,我想我在说这句话的时候,在座各位都会觉得很好笑。可是以前我确确实实是这样的。而且在我工作的时候,比如说在东电的共青团,那个时候我想的是什么呢?我想的还是李大钊的那句话,“以青春之我奉献青春之人类”。

 

 

 

《何处是归程》中的男女主人公更多像我一个人的两个面:一个是理想中的我,一个是现实中的我。而那段时间,我感觉到自己就在这理想中的我和现实中的我之间不断地挣扎与浮沉着。我是一个没有谈过感情的人去写的所谓的爱情小说,一个写完小说再去体会社会人生的我,所见所感难以尽述。

写小说时,原本我以为我对社会对人生已经看得比较透彻和明白,没想到我人生所有的精彩好戏都还没有上演呢。我是带着一颗对文化的梦想之心,24、5岁时一个人背着包独上京华,就是为了追寻心中的梦想。当时我跟我母亲说,我说,妈妈,北京真的非常好。她说为什么呢?我说,连出租车司机都在跟我讲民主与人权。所以我说一定要到北京去寻找我的梦想。那时候,我到了北大。正如我今天上午所讲,我到了北大,到了未名湖畔。那时我还拿着我的书稿,《何处是归程》还是一叠书稿,我就去拜会了北大中文系的教授。从严家炎、钱理群到他们的弟子孔庆东以及陈平原、温儒敏等等,反正上上下下、北大中文系的教授,我全去拜会了,就希望能够得到大师的点拨。我当时甚至想,如果在北大未名湖畔给我盖一幢小茅屋,我都可以在那里住一辈子。我当时就是完全处于这样一种理想状态。那个时候正是国庆节,国庆节我到了未名湖畔,我还填了一首《满江红》:

 

国庆思游,不由到,未名湖畔。倚栏宇,风清草绿,蓼烟如淡。数辆单车横草地,莘莘学子将书念。莫空付,教韶华虚逐,增遗憾。儿时梦,今方现。昔日志,犹难变。看青青湖畔,百年风范。民主科学酬壮志,有容乃大凌霄汉。待他日,入古朴西门,将书献。

 

大家可以感受到当时我是多么充满了豪情壮志和理想主义的色彩。我就说,如果今天让我再去写一本小说,仅从故事情节上来说,一定要比《何处是归程》精彩很多倍,但我不一定写得出像以前那样的小说来。因为那时有的是青春的激情,对理想主义的痴迷,以及认为一切都是美好的这样一种心态。所以才会有了《何处是归程》。而且当时《何处是归程》我用了一种散文化、诗化的形式来写的。在小说的前面有三句话:谨以此书献给懂得我灵魂的人,谨以此书献给先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的人,谨以此书献给正在致力于改造中国的炎黄子孙!但这三句话出版时并没有。我说,也许我以我的年龄,过早地去承担了我这样的年龄和我的性别所不应该承担的东西。在我25岁以前,我脑子里充满的全是这些豪情壮志,全是为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学,为万世开太平。当时我在重庆读大学,对着长江水,我是“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,我觉得我英雄大志未遂。那时我满脑子想的就是这些。但是今天我为什么说不一定写得出来这样的小说。因为经历了很多人生的际遇以后,我觉得我已经缺少了那种对理想的痴迷或者说那种激情。所以我说一个人如果有强烈的创作欲望的时候,就一定要把它表达出来。不管那个时候你是什么状态,哪怕是青涩的、原生态的、粗糙的,你都应该表达出来。因为那个时候你是以真情贯注,换了一个时候你是不可能重复当时当日的心境。为什么我说“情动于衷而形于言”是文学的原动力。

到了北京以后,我才知道现实的生活。我家里虽然不是很富有,但我一直也是一个衣来伸手、饭来张口的人。那么在我写小说的时候,写《何处是归程》的时候,我当时请的是离岗学习的假,在家里用了18天的时间写完了这部长篇小说《何处是归程》。那个时候,我爸爸、我妈妈,尤其是我爸爸天天给我做饭弄菜吃,而且帮我接了所有的电话,让我一心沉浸于这种创作状态中。我就属于18天时间,没日没夜连轴转。我辞去了我的公职,到了北京以后,我才发觉生活是这样的现实。在我面前摆的是饭还要我自己煮,衣服还要我自己洗等等一系列现实的问题。我不敢说我自己是一个很高尚的人,但是我是一个很真实的人。因为大家所遇到的诱惑,金钱、权势等等的诱惑,我都经历过。甚至很多时候,我都觉得我无法再坚持下去。我觉得我也可以像我的同龄人,像我同龄的女孩一样,或者去找一个能够给此生衣食无忧的人就可以了。可最终我扪心自问,我觉得,那是我想要的生活吗?也许,我为了生活,可以低下我高贵的头,但是过了这一段时间,我知道,我还是会去追寻心中的梦想,那不是我真正想要的生活。因此,我还是选择了理想。不论怎样,我觉得我都咬着牙坚持了下来。所以我说,在挫折面前,大概有两种人:一种是愈挫愈勇,如凤凰涅磐、浴火重生;一种就是逐渐沉沦,从此泯于大众。是重生还是沉沦,这要看个人,但大多数人、90%以上的人都是在沉沦。因为个人力量是非常微小的,非常微不足道的。有一段时间,我甚至不敢上自己的网站。如果大家对我比较了解的话,大家可以看到,我的网站在有一段时间,可能是2005年到2008年的时间里,我基本上没有更新过。因为有段时间,我不敢上自己的网站,不敢去面对自己曾经所写的文字。我不知道我怎么写下了像《激情人生》这样的文章。我觉得《激情人生》可以激励别人,却激励不了自己,想来是多么的滑稽与可笑。可是经历了很多的事以后,我还是要说,“生活,要有追求永支撑;人生,要有激情常相伴!”所以我说,今天我可以用很平常的、或者说淡然的心态去面对给我的人生带来重大改变的人和事,因为我觉得那都是必然的。即使上天再给我一次这样的生命,我也将欣然重活。我还是要对大家说,生活是需要有理想常相伴的,人生是需要有激情永支撑的!

 

 

 


 

 

我刚才讲了这一段,是指我有一个从《何处是归程》的迷惘到《激情人生》的执着。大家看得出来,我是一个非常有激情的人。其实不论是我的长篇小说《何处是归程》还是散文集《激情人生》,我觉得都是一脉相承的,都反应了一个中心的问题,那就是理想和现实的差距。所不同的是,表现的形式不同罢了。那散文《激情人生》写的是什么内容呢?当时我还在团委工作,有一天,我看到我的桌子上有一篇中技生的来稿。他说他中技毕业了,他感觉毕业就像是失业,他在大街上游荡。他觉得自己曾经的理想都如同昨日黄花。他不知道自己的前程和去路在哪里?我看了以后,非常难受,于是我就写了这篇《激情人生》。大家有兴趣的话,到时可以看一看。

《激情人生》的第一编:江山塞漠书名篇(旅意抒怀),是我到全球各地工作、旅游、行走而写的散文、游记、随笔等,都反应出我的一些心声。“作诗需得江山之助”,读万卷书,行万里路。为什么我把世界各地的行走文学放在第一编呢,因为二十世纪初的中国文学史告诉我们,要想成为世界级的文化巨人,他必须站在东西文化的交汇点上,广泛地吸收古今中外文化创造的一切优秀成果,进行创造性的、历史的综合与变革,不断地吐故纳新。同余秋雨苦心孤诣的梳理和显扬的文化苦旅不同,我觉得我更多想写出的是一种阳光之旅、一种积极向上之旅。无论是《活色生香之拉斯维加斯》、《神秘莫测喀纳斯》、《亦真似幻檀香山》还是《永恒之都罗马随想》等。

法典镌刻出帝国的荣耀,诗文充满了人性的光辉,雕塑烙印下文明的结晶,传说标志着精神的永恒。或许罗马人还有别的消遣,但历史记住的,只是血腥的角斗。黄昏时分,夕阳的余晖折射出古老罗马剪影的凄美与冷艳,永恒之城最后的繁华与苍凉,忧伤而怅惘,遗世而独立,映衬着亚平宁半岛的一米阳光和地中海上轻柔的微风(《永恒之都罗马随想》)。

 

 

 

这些篇章都收录在我的这本《激情人生》中。我今年年初的澳洲之行的篇章并没有收录。今年年初,我应CHINABOOKS之邀,在澳大利亚进行了为期一个月的交流讲学。向世界传播优秀的中国文化是我不变的梦想。在悉尼的这一月,行程安排非常紧张。本来是为期一周的讲课,后来他们安排的时间多了一点,就有15天。我大概走了15所学校,3、4个图书馆。时间安排得很紧,甚至一天是两到三堂课。上午一堂、下午一堂,有时晚上都有。我记得2月14日是西方的情人节,今年正好是我们中国的元宵佳节。那一天,我是上午讲了一堂、下午讲了一堂,晚上也讲了一堂。每天都要与师生见面交流,每天都要进行讲座或演讲,每天都在穿梭奔波于悉尼的各个学区,我感觉非常疲惫,但心里非常高兴。师生们的热情深深感染了我。看到这么多的人在学习我的作品,这么多的人在分析我的《何处是归程》,这么多的人在探究人生的意义,这么多的人在追寻生命的归宿,我从内心深处感到快乐与欣慰,一种无法言说的愉悦有如潮水,袭上心头。或许以前一切的挫折与苦痛,迷惘与伤悲都是值得的;或许今天怎样的辛劳与疲惫,辗转与奔波都是有意义的。不惜歌者苦,但伤知音稀。这就是累并快乐着。

在澳大利亚新州,新南威尔士州中文协会的会长吕崇伟先生,他给我的印象是非常深刻的。他说,凡存在必将产生影响,凡努力必将留下痕迹。然后选我那本书做为教材的刘青竹老师。她当时是在国内的一所师范大学任教,后来她到了悉尼。她自言她的梦想就是做一个最好的中文老师。她只要一站到台上,她觉得她就可以忘记所有,什么烦情愁事她都没有了。她觉得那个时候,她是属于血脉贲张,她就觉得她能够全情投入。我觉得,激情人生也是对她最好的写照。还有什么比能实现自己的理想更感到快乐的呢?正如她自己所言,她站到台上就可以忘记所有。

 

 

 

 

我这本《激情人生》的第一章写了很多在美国、在欧洲、在东南亚国家的游记,现在没有收录的就是我在澳洲的这些感想,我很想同大家分享一下我在澳洲的这些感想。

在澳洲去了的第二天,我就去了黄金海岸。想像中的黄金海岸应当是绵延悠长的海岸线或者是洒满了金色阳光的沙滩,没想到黄金海岸却是一个城市,而且是一个非常美丽、富有独特情调的海滨城市。蓝天白云、碧海青波、深山密林、高楼美庐,自然旷远又时尚摩登,一下就驱走了近日萦绕在心中的烦忧,想置身其中,同她融为一体。与西雅图一年三百六十五天至少有三百天都细雨纷飞,雨水缠绵不同,黄金海岸一年三百六十五天至少有三百天都阳光明媚,日照充足。在西雅图住久了,人会变得忧郁,敏感而多愁;在黄金海岸呆久了,人会变得阳光,热情而开朗。走过那么多海滩,见过那么多海景,绝美的马尔代夫,梦幻的夏威夷,神秘的绿中海……我以为我有很强的抵抗力,我以为我不会轻易心动。然而当我来到黄金海岸时,我知道我的心已被打动,我的情已然沦陷,我会爱上这里,我会迷恋上她,因她独特的魅力,别样的风情。从没有见过海浪从不停息,永远波涛滚滚,汹涌澎湃,从日出到日落,从月明到月暗。不论你什么时候去,海浪都未变换姿态,依然如故,热烈而奔放地拍打着海岸。黄金海岸的海水似乎有无尽的动力和不竭的激情,永远一浪接着一浪,一浪盖过一浪,一波连着一波,一波超过一波。一波尚未平息,一波又来侵袭。

我从没有感觉到如此放松。我在沙滩上漫无目的,赤着脚走着。迎着明媚的阳光、笼着绚烂的光影,伴着悦耳的潮声,不停地走着,从早走到晚,不觉枯燥,不知疲累,只感惬意,只觉享受。我在清晨的海风中触摸海浪、迎接朝阳、喝着香醇的咖啡;我在傍晚的海风中浸润海水、送走晚霞、品味醉人的红酒。灯火摇曳、树影婆娑、海风拂面、月色似水、无边光景、万千浪漫。浪漫是一种心情,浪漫更是一种境界,也许是难以言说的幸福,也许是无法道明的孤寂。主要看个人是一种什么状态。

换了一个澳洲的电话号码,铃声响起,是悉尼的女友打来的,关切之情溢于言表。她与她先生的爱情完全是一个传奇,一部小说,精彩而感人。她找了一个比她小十多岁的先生,携手走过风风雨雨,多年来情意弥笃,更胜往昔。先生与她儿子的感情更是无比深厚,搭调与默契,胜过寻常亲生父子。从心理年龄上来说,她先生比她成熟许多,举手投足之间,为人处事之中,更像是她的哥哥,而她反而像是长不大的妹妹。看着一脸小女人的幸福写在她的脸上,我由衷地替她开心。也许以前一切的苦难都算不得什么,一切的痛苦与煎熬,一切的挫折与逆境只为遇到今生这个值得依赖的亲密爱人。上天自有安排,冥冥之中早已注定。或许这就是所谓的缘分。惟有祝愿他们稳稳地幸福。稳稳地幸福,才能抵挡末日的残酷。在不安的深夜,才能有个归宿

我为什么讲这些呢?因为我觉得只有行在路上,才会启发我的灵感,启发我很多的哲思,我才会写文章。

接到她的电话,看到这一切后,我于是写下了一篇什么文章:《谁在黄金海岸》。这个时候我也是百感交集。我似乎聆听到了太平洋的呼吸,感受到了太平洋的气息。那么我觉得,正确的时间遇到正确的人,是一种幸福;正确的时间遇到错误的人,是一种不幸;错误的时间遇到正确的人,是一种无奈;错误的时间遇到错误的人,是一种悲哀。不问结果,不问对错,时间是治疗伤心人最好的良药。让时光驱散心中的阴霾, 让时光洗去心中的悲怨。或许有一天,你我不期而遇,在回望那一刹,彼此慰问境况。谁在黄金海岸?

 

 

 

只有当行在路上,才能启迪我创作的灵感。我很多文章都是在飞机上写的。他们很多人都问我,你现在这么忙,怎么有这么多的时间去写作?因为我说过,我不想做一个专业的作家。因为大家看得出来,我是那种比较阳春白雪的人。我开玩笑说,如果我也去做专业作家的话,我一定会被饿死的。林语堂说,赵明诚在中国文学史上最大的功劳,就是养活了李清照。如果李清照也去卖文的话,只怕写的就不是《漱玉集》,而是卖文集了。

我说了,我要写散文、小说,诗歌也是同样的道理。它更需得江山之助。2012年,我到了越南,到了岘港。那个时候,正好遇到一些事情,我的心情也相对的比较低落与灰暗。岘港这个地方非常美,这里有一段海滩,认为是人生必去的20个景地之一。一到岘港,我就突然觉得我非常有感觉,所以我就写下了一篇诗歌,叫《岘港之歌》。我愿意在这里同大家分享一下。

 

一入岘港,

陷入温柔港湾。

何必回首,不愿归航,

因她睡梦犹酣。

 

此生未老,

心却已无所扰。

是何处吹来的海风,

让她过尽千帆。

 

红尘可笑,

情似如此寂寥。

是哪里飘过的夜雨,

令她泪湿青山。

 

黄花树树,

峻峰险崖仍自蹁跹。

前世与今生,

倩谁记去竟作了奇传?

 

白云悠悠,

急流险滩追波逐浪。

宿命与轮回,

唤取红巾翠袖绚烂了百里长滩。

 

岘港之畔,

隐约可见秋色无边。

卸下河内的荣耀,

与西贡,相遇于聚散的桅杆。

 

这就是我的《岘港之歌》。为什么我第一章叫“江山塞漠书名篇”?那都直接源自于我的一首古诗,叫做《边塞情》。这首诗作于2002年,那时我并没有去过新疆,并没有去过丝绸之路等。不知道大家对诗词是否有兴趣。如果有兴趣,大家知道,在中国的诗歌史上,边塞诗占据了重要的位置。它发展于汉魏六代,兴盛于隋,全盛于唐。盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期,出现了以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗人。他们一扫齐梁体的吟风弄月,多写边塞风光、边塞将士的戍边之苦,思乡之情,更有他们的豪情壮志,从此诗歌自宫庭楼阁走向江山塞漠。怀着对边塞诗人的无比景仰,怀着对新疆的无限神往,我写下了《边塞情》:

 

边塞诗,唐人传,瀚海雄风今可见?罗布泊,古楼兰,千年古城如梦幻。高达夫沙场犹忆李将军,岑嘉州走马川行雪海边。何处梅花落,涕泣玉门关。莽苍踏沙行,倚剑白云天。昌龄誓黄沙百战穿金甲,太白愿解腰下剑。不为名利作,只思赴国难。谁家不思亲,何人将敌撼?羌笛曲曲出塞外,战马声声踏上鞍。感怀明月夜,心驰在秦川。宫庭台阁焉可作,江山塞漠书名篇!

 

我就用“江山塞漠书名篇 拉开了我《激情人生》的序幕!

 

要想著书立说,成为哲人,最好生在先秦;要想激扬文字,成为诗雄,最好活在盛唐。先秦诸子在人与自然关系的大背景中百家争鸣,探究人的生命价值,追求人的理想品格,谋求人在社会和谐中的恰当责任。盛唐诸公在浩浩无垠的华夏大地上涤荡着灵性,挥洒着笔墨,成就着诗篇,从京都华城走向边陲旷野,从宫庭楼阁走向江山塞漠。我慕先秦诸子,我羡盛唐诸公,然一时代应有一时代之文学,一时代应有一时代之诗篇。因此,我写就了如下的文字,希望它如灿烂的朝阳,将光辉洒遍华夏故园!

 

 

 
 

 

 

 

在这里我要想说,可能有的人想问我,激情,他们觉得你所说的这种激情,会是一种短暂的情感,它能够持续下去吗?我想表达的是,我这里的激情,passion for life,更多的不是指感情的一种迷乱状况,而是指人生的一种态度。我认为激情是什么?激情是一种基于兴趣基础上的精进与执着。所以,它更多是人生的一种态度。我非常欣赏的是英国大哲学家罗素的几句话。Three passions , simplebut overwhelmingly strong , have governed my life : the longing for love , thesearch for knowledge , and unbearable pity for the suffering of mankind .三种极其单纯然而非常强烈的激情支配着我的一生,那就是对于爱情的渴望,对于知识的追求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而他这里的激情,更多也是我想讲的,一种人生的态度。所以我的《激情人生》的第二编:曾经岁月总关情——岁月情思。

 

人生旅途有多少歇息的点,时代列车有多少逗留的站。悠悠岁月,漫漫人生,会有许多许多的人和事给你留下很多的记忆。刚才我说,不管是好的,或者坏的,今天我看来,它一定或者必然说是好的。不管你当时认为多么让你刻骨铭心,或者撕心裂肺或者等等的感情,最终它都会化为一种宝贵的财富。它让你的眼界更为广阔,它让你人生的经历更加充实,因此它也会让你的文字更加多彩。所以我说,我会以感恩的心态去面对曾经的爱与恨,过去的明与暗,往日的是与非,当初的对与错!我会以感恩的心态。我会欣然面对给我人生带来重大变化的人和事。因为我以为,那一切都是必然的。即使上天再给我一次生命,我也将欣然重活。那么我所要做的是什么呢?我所要做的,就是把这些改变我的人和事记录下来。用我的文字,来收藏这人生一路的风景,这是我所想表达的。因此,我就在《激情人生》的第二编中,就是“岁月情思”中,我写的就是我人生的一些感悟。从小的时候,比如说《记忆的鳞爪》,以及我刚刚提到的《黄鹤楼上景华中故人情》以及《逝去的诺言》等等。大家有兴趣的话可以去看看,都是我在不同时期的一些感想。这本书选了我从1999年到2013年,应该是有十多年了,一些心路的历程。我说我不是一个专业的作家,我也从来没有想过去做一个职业的作家。我的小说,虽然不是我个人的自传,但是绝对带有强烈的、浓重的个人色彩。以前有一篇书评甚至说,说我已经大大违反了写小说的章法。我经常会自己跳跃主人公,跳出主人公之外。本来说小说作者应该隐于身后,不应当去直抒胸臆,像议论文一样,去发表一些对社会、对人生的看法。可我有时候是实在抑制不住或者按捺不住心中的激情,常常会跳开书中的男女主人公,去大发一些议论。当然可能是年少时候这样,但我觉得跟我自己本身有关。我觉得我是一个主观的、有激情的人,因为这个原因。但是我觉得,这并不矛盾。我认为每个人都是在主观地看待这个社会,看待这个人生。每个人也是用自己的笔墨,在主观地记录着人生,记录着世界。那么这多个主观就形成了一个客观。而我们的后辈就可以从我们这多个主观形成的客观中,看到这个社会的浮光掠影。所以我说我的小说并非我个人的自传,但会带有我强烈的个人色彩。以及我下面想写的一部小说,可以给大家讲一讲。我想等我把有些事情做完以后,我想创作下面一部小说。是什么呢?我想以何字开头,我想写三部曲,下一步小说一定是《何日君再来》。第一部小说写的是青年知识分子心灵的蜕变史。那么第二部小说写什么?我想写一个单身的成功的女子,既想成功,又想保持自己对理想、精神的追求,包括自己的操守等等,在这个男权社会是多么的不易。我感觉到就像是司汤达笔下《红与黑》中的于连,个人英雄奋斗主义者。那么这个个人英雄奋斗主义者,在今天的这个社会究竟能否奋斗成功,还是一个问号。因为就像我自己说的,我不知道自己的归程在哪里,所以我问何处是归程?我不知道自己的以后会是怎样,所以我还是问何日君再来?当然第三部我也想好了,但是我可以给大家保一个密吧,不用说,但是绝对是以何字开头,写三部曲。与小说不同的是,散文完全是我心声的记录。散文贵在真,那么我的散文所有都是我的心声,全是我真实的这种心路的历程。我在这里面的散文中,有一篇就是《逝去的诺言》。刚才大家可能听到,我以感恩的心情面对曾经的爱与恨,过去的明与暗,往日的是与非,当初的对与错等等,那么都是选自于我的散文《逝去的诺言》。这些情思,这些每个时候的感触,我除了用小说来记录,用散文来表达,我更多的时候也是用我的诗歌去抒发。今天给大家讲到这里,我也就抑制不住的总是想同大家一起分享我的诗歌。因为在我的诗歌里,大家可以看到,很多的都是这种豪情壮志,大家说更多具有豪放派诗人的这种风格。那么在我的诗歌里,很少有婉约的。那么唯独有一篇,叫做《尽缥缈》,是写得比较婉约的,一首也算是情诗吧。写在《逝去的诺言》里面。如果大家有兴趣的话,可以去看看。我是一个从来没有谈过感情的人,去写的爱情小说,一个写完了小说再去体会社会人生的我,所以所见所感难以尽述。当我有一段时间觉得我事业好像取得一定成就的时候,这个时候我想我是不是也可以像别人一样,我去谈谈感情,我去谈谈恋爱。但是我没想到,我是一涉情场,就属于伤痕累累的这一类人。所以呢,在那段时间,那种时候,我就写下了一首尽缥缈》:

 

驱车至古园,不觉心动神摇。想昔日好时光,倍增无限寂寥。栏杆外,几多柔情;长廊内,情人吹箫。时回首,乐逍遥。波心荡,明眸如水,共看云霄。相识在夏夜,话别在今朝。算而今,芳踪难觅,水流花飘。楼头看落日,只闻新人笑。问故人何在,空余芭蕉。青青草地,隐隐远山,一任情思渺渺。新月映人影,明明昭昭。酒入愁肠,万感无处消。抬眼望:景,依旧好;人,憔悴了。

 

 

这就是我写的这首《尽缥缈》。我希望大家有空的时候可以去看看这篇散文,看看这首《尽缥缈》。

 

 

 

 

那么我这本书的第三编就是芳林新叶催陈叶——青春悟语,更多是我青春的一些感悟。我觉得很多东西它都是相通的。我记得我在黄鹤楼上景 华中故人情》里面就有一篇是专门探讨了青春,探讨了这样一个话题。这一次我在澳大利亚讲课的时候,那天我到了一个叫rockdale city library 就是悉尼一个区的图书馆。那天是说好早晨九点,因为堵车的原因,我大概是九点十五分到的图书馆。而那天也好像是同今天差不多的,就是有不同阶层、不同层次、不同职业、不同年龄的人都来听我的讲座,听我的激情人生。那么令我非常感动的是,有一个九十岁的老大爷,他也来了,而且他还提了很多的问题,就是到互动时分,他提了很多的问题,让我真的是非常感动。就如同我今天上午所说,谁说夕阳无限好,只是近黄昏?那么我觉得:青春它不是指年龄的一种状态,而是指一种精神的状态。它不是指冰骨玉肌、粉面红唇,而是指不懈的意志、火热的情怀。它是生命春意最浓时的鲜活记忆,它是让生命之泉渊源长流的常青树。只要你有激情、希望、活力,乐观而豁达,纵然八十,你也将韶华不逝,青春永在。那么在我的“芳林新叶催陈叶里,就大部分是这样的青春悟语。就是那个时期,我对生活,对人生,对生命,对很多的一些思考和感悟。如《人生与信念》中,我说:信念是根脊梁,支撑着一个不倒的灵魂,支撑着人生的大厦;信念是盏明灯,照亮着一个期盼的心灵,照亮着人生的殿堂;信念是个路标,指引着一个前进的方向,指引着人生的道路。人生之于信念,如同航船之于舵手;人生之于信念,如同飞鸟之于羽翼……再如《凡人偶遇》中,我感慨到,我的心灵告诉我自己:我这生中最美妙的时刻莫过于这漂泊流浪途中的画虹听雨,这追寻梦想的山间路上的苦思冥想。惟其如此,我才没有被莫名的无益的重负困僵于死堡,才会勇敢地跋涉自然和灵魂的重重荒原。不完满才是真实,欠缺是人惟一的生存方式。

      年少的我,希望让自己的青春更加充实,更加忙碌,更加精彩,更加有意义,因此我写下了《让青春更加忙碌》。时光在流金岁月中飞逝,空间在万水千山中定格。人生需要忙碌,青春更需要忙碌。青春是屋顶上燕子的呢喃,青春是山坡中山花的烂漫。青春是读不尽的眼角眉梢的热忱,青春是道不完的心灵深处的激情。忙碌使青春更加充实、更加亮丽、更加辉煌、更加夺目。诚如我在一篇文章中写的那样:“忙”是实现读者的希望和自己的理想;“忙”是无愧于青春的奉献;“忙”是奏响人生新的交响!

也许在今天看来,我的这些感悟有一些是比较幼稚的,但是我觉得这些都不要紧。因为刚才我已经说了,你以后就不可能重复当时当日的那种心境了。就如同什么呢?李白是盛唐青春气象的化身,李白的诗篇就会定格于盛唐。那么我们只能今天从李白的诗篇和杜牧的诗篇中去寻找当时大唐王朝的光辉。如果没有当时他们这样的记录,我们今天也看不到大唐王朝当时这种睥睨天下的雄风。那么我觉得每个时代、每个时候写出什么样的文字,都是正常的,一切顺其自然。因此,我才说,我的人生是什么样的,我的文字就是什么样的。也许那个时候的我,或许思想幼稚一些,但是,我觉得,我有的还是才情。刚才就像我说,我说写文有两种:一种是以才情为文,另一种是以经历为文。如果仅以经历为文的话,那么自身的经历写完了,自己的写作历程、创作历程也就走到了尽头。但是以才情为文的人不一样,他只需要去感悟。他甚至可以借他人之酒杯,浇自己之块垒。那么我想我以前,更多是以才情为文,今后我希望更多的是丰富自己的人生阅历,使自己的才情和阅历可以结合起来。那么,我说一个作家,或者以思想见长,或者以艺术见胜。一部作品,能够是在思想上和艺术上,都能达到完美结合的话,它必将成为真正的精品流传下去,那么作家也就成为一代大家。但是如能各执一端,或以思想见胜,或以文字见长,那么我觉得,都能成为好的作品。比如说鲁迅对王尔德的作品,他说他是“又爱又恨”。大家都知道,王尔德是颓废唯美主义的代表,而鲁迅呢比较激进,价值观自然相悖。这点上肯定是“恨”的。但为什么又会“爱”呢?就是因为王尔德的这种颓废唯美主义的文风,这种艺术的东西,它可以超越时间空间、超越阶级等,使得鲁迅这样的人都对它不得不爱。所以我说,我现在更加注重的,就像主持人最先提到的,现在也许我更加注重的是,文以承情而非文以载道。因为思想的东西在不同的时间段有不同的判断标准,而真正艺术的东西是可以超越时间、超越空间、超越阶级。这些是我在文学上的一些观点吧。而这些都是在我的第四章“转益多师是吾师——文艺探骊”里都有所谈到。因为第四章文艺探骊基本上是我对我的朋友或者我对很多的作品写的书评类的文章。更多有点像论文一类性质的书评,文论等等。那我觉得就是转益多师是吾师,应该向大家多学习,向大家多吸收丰富的营养,因此我才把这一编取名为“转益多师是吾师”,大多是我文艺作品、文论的这样一个集锦。如《逍遥在诗化人生中的李白》。

我说,漫漫的中国文学史,几千年的诗风余韵,涌现出了多少杰出、优秀的大诗人,光耀我华夏河山、神州苍穹。然而,我一直认为只有两位诗人的人生如同他们的诗篇一样,本身就是一首诗、一曲歌、一幅画、一个传奇,让诗幻化成了他们的精神与魂灵,与血脉紧紧相连,相生相伴,完成了他们的诗化人生。这两位诗人,一个是陶渊明,另一个则是李白。渊明虽是诗化人生,但他是“诗化隐逸人生”,平静、淡泊、返归自然,顺应大化,无心底之波澜,无情感之奔涌,无大起大落,无大开大合,只觉心驰神往,于世外桃源中忘却人生之忧苦,忘却红尘之羁勒。然李白之诗化人生则是“诗化激情人生”,天马行空,飘逸似仙,卓尔不群,横亘古今,有心底之激流,有情感之洪涛,奇思幻想,瑰丽多姿,纵横捭阖,汪洋恣肆,用生命之激情铸就自己昂扬之风姿,用诗篇之激情昭示盛唐之青春。对李白来说,诗就是他的事业,诗就是他的珍爱,诗就是他的生命。数十年来,诗与他荣辱与共,生死相依。他以诗进,以诗退;以诗入仕,以诗出世;以诗获宠,因诗获罪;以诗畅情,用诗呐喊。他乐也写诗,悲也写诗,愁也写诗,愤也写诗,醒也写诗,醉也写诗,诗歌早已幻化成他生命的一部分,血脉相连,不可分割,完成了他身在浊世而神游八极的诗化人生……

 

 

那么第五编就是“江山代有才人出——访谈时分”。我访谈的一些集锦。那么在这里,我更多希望大家去看一看在第五编《相约东南》的这样一篇访谈。那么《相约东南》是海峡卫视对我的一个专访。这是一个我很多的访谈中唯一一个与别的有所不同的访谈。因为以前我很多的访谈,在访谈之前,都会事先同我做些交流,今天你谈什么,我们谈什么,然后给我一个大概的提纲,让我回答。事后,你觉得好不好,他们会发来让我看一下。觉得好呢,就那样;觉得不好呢,就再编辑或剪辑一下,大概都是这样。唯独《相约东南》这个访谈是我事先根本不知道。他们只说要对我进行一些采访,然后就直接扛着机子,到了北京,到了我办公室,最后也没有给我看,就直接播出了。但我认为,《相约东南》这个是对我做得最好的一个访谈。现在我也很感谢,我不知他们的编辑或者他们后期的制作人、制片人是什么样,因为我觉得他们很懂我。我没有对他们说过总结自己之类的话语,但他们却说道:她敏感地触摸到时代的蜕变;她在迷惘中守望精神的家园,一个知识分子在不同的时代境遇中如何思考与决择,新生代女作家黎阳寻觅归程——《相约东南》正在播出。我觉得这个导语应当是对我的思想、我的精神、我创作的状态谈得颇为透彻,我建议大家可以去看一看,而且在我的网站上也有视频。大家如果有兴趣,可以去看看。这一编里还有光明讲坛、央广访谈、莲花卫视专题片等,网站上也有视频。这就是我这本书的五个部分。

就像我刚才所说,今天我更多是愿意与大家进行一些互动交流,而非我在这里一个劲地单向地演讲和输出。我希望下面的时光里,大家可以给我提更多想问的问题,再一起分享,谢谢大家!

 


 

 


 

听众提问回答精选

 

你说在路遥的《平凡的人生》里,大多数人都是平凡的是吧?那么我们怎么样希望平凡的人有激情或者说怎么维持。刚才我已经讲过,很多人都说,激情这个东西,它只能够保持一段时间,尤其你说谈感情中,这种卿卿我我,恨不得朝夕相处,这样的情感只能保持一段时间,它不可能都是。而且我们不可能要求每个人,都说一定要有雄心壮志,一定要有经天纬地之才,这都是正确的。我一点都不否认。但是我刚才想说,我对激情的定义,我对激情人生的定义。我认为激情是什么?在我看来,激情更多是一种人生的态度,是一种在兴趣基础上的精进与执着,而非指的一种感情的一种状况。所以我说我们不能苛责或者不能去要求每一个人,他都有这种经天纬地之才这种能力,但是我希望这种人生的态度,就像我觉得我们不能要求每一个人都有济世之能力,我们希望有济世之情怀。所以,激情更多是一种人生的态度。只要你找准了方向,前提是你找准了方向,我觉得你持之不断这样去做的话,也许你的归程就找到了。

  

我想问一问在座的有多少人看过我这部长篇小说——《何处是归程》?如果看过请举手好吗?我知道这个在学生中看的是比较多的。我到澳洲的时候,我当时问他们,应该说是学生,社会阶层我不知道,但是学生大概是百分之七八十都是看过的。可能以前在这个大学生里面,因为它是大学的选读教材,可能看的会比较多。那么如果你看了我这部小说的话,你就会能够明白,我对感情的一种看法。因为如果你看过,我一定会问你,如果你是男主人公江正原,你是会选择林菲还是会选择秦梦?不好意思,我把你给我的这个话题,又抛回了给你。我只想知道,如果你是男主人公江正原,你会选择秦梦还是选择林菲?秦梦是他曾经相恋了六年的女友,他认为他今生都很爱的人。那么林菲是什么呢?林菲是他后来的妻子,就是他并不爱,但是能够给他带来金钱、权势、地位这样的一个女人。你会选择哪一个呢?江正原这个人,当时我写完了以后,我感觉到特别像当时《中国青年》做的一篇报道,就是一个大学毕业出来的大学生,从一颗红心到一颗白心最后到一颗黑心的这样一个过程。他是一个有理想、有抱负,而且誓为弘扬和传播优秀的中国文化,同女友不离不弃。那么什么使他变成了这样?一系列的遭遇、变故、打击,一系列不公正的遭遇、变故和打击,使他觉得,他突然间连爱的能力都没有了,并非他不爱他的女友。那么这个时候,他才会去抛弃了他自己的理想,去选择了另外一个人。这里我要说,我现在对他也是持一种同情的态度。那么正好在我这个散文集里,《激情人生》里有一篇《罗素随想》,也是写到这个问题。当时是我表姐的一个朋友,是非常好的一个朋友,因为她喜欢的那个老师是哲学老师,就跟我一样,非常喜欢罗素。她当时见到我就说,黎阳,我看到你跟我讲罗素的时候,我既激动又伤心。你跟我当年的哲学老师是多么的一样。他在我面前天天讲的就是哲学,天天讲的就是罗素这样的人。但是后来,她说为什么会这样。当时老师给他们布置一篇文章,叫他们回去写:什么是爱,什么是生活?她就比较懒,而且觉得这么大而空的命题。她就没有写,她找另外一个同学帮她写的。后来这篇文章被老师作为范文,在课堂上朗读了。她觉得非常羞愧。她后来回去,就给这个哲学老师写了封信。说这个文章,不是我自己写的等等。老师觉得她很可爱。不仅没有批评她,反而鼓励她。所以她说从此以后,只要是这个老师上的课,她就认认真真去听,然后就认认真真去写文章。而后来她的文章也经常被这个老师作为范文在课堂上讲。我就说当时好浪漫啊,这个老师没事就给女生寝室打电话,然后也不说找谁。后来大家都明白了,就是找这个女孩子,于是他们俩就这么好上了。好上了以后,她说她看到他眼里闪烁的光芒,一讲罗素的时候,一讲剑桥的时候,就跟你是一样的。老师的那间屋很小,于是她在这小小的屋子,10平米都不到,但是两个人在这里找到了爱情,找到了罗素,找到了哲学,找到了共同的话题。可是呢,因为这个老师虽然很有才,但是在学校里,也是很郁郁不得志。她呢,后来毕业以后,到了一家外贸公司,做得也是越来越好,钱是越挣越多,职务也是越来越高,追她的人也是越来越多。有一天,这个老师就说要跟她分手。然后她就打了个电话过去骂他。我就在想,你真的是个懦夫嘛,女的都不去计较,你男的去计较什么呢?她说,我也是这么说的啊。她打个电话说,你这个懦夫,你怎么怎么的。可是她说这个老师扔了一句话说,我不是不爱你,我不能让我心爱的人,跟着我受苦。我听了这以后,也是倒抽了一口凉气,可能就像马斯洛的五层次需求论,很多是仓廪实而知理节。当你只有物质得到满足的时候,你才可能去谈这些比较奢侈的东西。就像说江正原是什么呢?他不是不爱秦梦,但是你们看小说,他的遭遇,后来被学生打等等一系列以后,他觉得他已失去爱的能力。因此呢,他最终去选择了一个他不爱,但是能带给他金钱、权势、地位的女子。他甚至在想,我以后有了权、有了钱,我又可以去找回我曾经的女朋友。

你要问我个人的情感观,我肯定就像我小说中所追求的这样,是希望能够找到执子之手与子偕老的人。但是我就说,现实是容不得这些的,所以我现在都不知道,我何处是归程?

 

 

我记得2002年,我到大连去参加哈佛大连小说笔会的时候,我给杜维明先生说,我说杜先生,我非常欣赏宋朝大儒张载的那句话,“为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平”。我也跟他讲了,我很多的想法。为什么我要讲到这里,当时我不是看了跟我年龄差不多的,比我大一点的,卫慧这些所谓的美女作家,是用身体写作的。而当时直接促使我写小说的原因,我就觉得我们不都是这个样子的,并不是她这个样子,一定要用身体写作,并不是说我们是没有理想,就大家说的颓废的一代,垮掉的一代。而我觉得我是属于那种有理想、有激情、有壮志。就像当时我说我读书是为了什么,我觉得我就是为了国家、为了民族。我甚至于在东电团委工作的时候,我说我喜欢的,我崇尚的还是李大钊的那句话,以青春之我奉献青春之人类,我就是这样的。因此,我才会去写。我给你讲个笑话,我在新华书店的时候,那个时候放的正好是卫慧的《上海宝贝》,那在二楼。我是急急忙忙地跑到楼上去,看那本书,然后四下环顾,看有没有人。没有人我继续看下去。那个时候跟现在不一样,看了以后,面红耳赤,放下书像贼一样就跑下去了。别人肯定以为,我像做贼这个样子。然后我就给杜先生说了。杜先生他说,黎阳啊,我非常欣赏你,也非常赞同你,可是你知不知道如果没有卫慧他们的存在,怎么显得出你的可贵?我顿时觉得如醍醐灌顶。

 

 

我就说曾经的理想,如同昨日黄花。你已经渐渐习惯了平庸,看惯了世俗,你曾经的激情都不会再有,你曾经的理想都已逝去。那么加上你现在,比加结了婚以后,你觉得你可能是围着老公转,围着孩子转等,你的激情难以复苏。那么这一点我想给你什么建议呢?就是这里还是涉及到事业与感情。如果你去看我的散文集《激情人生》,你会发觉,我这本书上很多文章很少有谈感情的,尤其是我的个人感情。但是这里面恰恰有一篇文章,就是直接谈事业与感情,尤其是谈女性的感情。我觉得女性和男性不同的是什么呢?对感情的态度不同。即便是很多优秀的女性,虽然是很有壮志豪情等等,我自己都很清楚。但是一旦好像遇到了感情,陷入了感情的漩涡与洪流里,一旦是遇到自己心仪的人以后,往往放弃或丧失了事业女性的定力,往往就进入了一种比较痴狂的状态,换来不是一句,不是我太好,就是你太傻这一类的话语……

所以我能很好地回答你这个问题。男人很多时候,他是把感情,感情重不重要,重要啊。但感情只是他很重要的一部分,而非他的全部。那么这个时候,感情没有了,他还有事业。因此,你经常觉得男性是拿得起,放得下。而女性往往不同,她经常把经营感情或者经营婚姻当经营事业一样去经营。所以说一旦感情或者婚姻坍塌了,她整个人生也就坍塌了。因为她所有的这些,她所有的寄托,都在这里了。很多人就会觉得不可理喻。所以在这个问题上,首先,你还是要爱自己,你只有爱自己,才有可能去爱别人。而且,我觉得再爱的人,或者对家庭、对感情,你都应该是什么,你不能全情,七分留给了他们,三分都应该留给你自己。我觉得这样,你才会给你的心里,保持着一个梦想,保留几分激情。这是我对你的建议。当然说这话,与其是对你说,不如是对我自己说,以此共勉吧。

 

因为我觉得不管是正能量还是负能量的东西,它都有传染性。跟那种负面的具有负能量的人在一起久了,人会生病,就是被这种负面的东西所影响。而正面的东西所引导的,人就会变得更加阳光、更加开朗。就像我刚开始说,在西雅图住久了,虽然我也很喜欢西雅图这个城市。可是你想,这个一年365天300天都阴雨缠绵、细雨纷飞的,人就会变得像什么,像戴望舒《雨巷》里走出来的姑娘,结着愁怨的姑娘,悠长又悠长,彷徨又彷徨,是在忧伤中哀怨和彷徨。人就会变得多愁善感。那么负面的东西也是,人就会变得怨天尤人。经常不管遇到什么事,他从来不从主观去寻找自己的问题,他只是怨天尤人,但是他从来不怨自己。这就是这一类人的麻烦。可是,我觉得正向能量是什么呢?不管是怎么样,不管环境、外界条件是怎么样,遇到一切困难挫折,都应该保持一个良好的心态。一切的苦难都算不得什么,我们还是应该用积极的态度去面对人生的挫折与失败。所以我说面对挫折与失败有两种人。种是愈挫愈勇,如凤凰涅磐、浴火重生;一种就是逐渐沉沦,从此泯于大众。所以我说,调整自己的心态是极为重要的。至少我觉得,我是一个可以善于调节调整自己的心态,也可以以阳光的心态去带给大众。因为我觉得阳光的心态给大家,大家更能从我身上得到一种快乐、温暖和关怀。

这我又会谈到另外一点,就是很多人说,作家也好,诗人也好都是疯子的代名词。在西方的文学史上,很多作家、诗人都是以自杀结局的。这跟职业化、专业化有关。从社会、尤其今天细化分工来说,肯定我们是需要很多专业的人,包括我们说像尼采、弗洛伊德等等。但是我觉得,作为人类是需要他们的,但是作为他们的家人则是不幸的。因为你在他们身上,更多感觉不到温暖和快乐。尼采到最后,都是由他的母亲和妹妹在一起陪同。

可是你看中国文学史,中国文学史上很少有这种现象,尤其是中国古代的作家。为什么呢,在中国的古代文化史上,有一个很奇特的现象,就是“贬官文化”,所谓官是越贬越小,文章是越写越好。大家没有发觉吗?中国古代的文人,首先是政治家,然后才是文学家;首先是官员,然后才是诗人。所以,我说才会出现:官是越贬越小,文章是越写越好。他们都是属于非专业,不是完全执著于文字这样的人。

       所以我觉得,首先我要做一个人,我要使我的亲人、我周围的朋友,因为我的存在而感到快乐,这是我的第一要义。第二我再去说,我能在此基础上,比如写更多的文章,然后影响更多的人,这才是我要做的。因此我绝对是一个具有,现在时髦的话说,是正能量的人。谢谢你!

 

 

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